Je me suis inscrite [au club Gene Kelly] parce que je trouvais ça rigolo, mais, en fait, j’y vais pratiquement pas. Je reçois les nouvelles, mais j’ai pas le temps. Ça m’apporte rien. Par exemple je ne vais pas dire « Là, y’a telle personne à côté de Gene Kelly » ou « Là, il est beau sur cette photo… » […] J’ai l’impression que les gens qui sont là, si on pouvait vendre les chaussures de Gene Kelly… Ben, moi, ça m’intéresse pas.
Sailor G.Kelly, Posté le dimanche 02 octobre 2005 15:05
Merci Agathe pour ce commentaires (encouragent! :D) et dis donc surtout merci pour tout tes commentaires! LOL! Quel ne fut pas ma surprise quand j'ai vu que j'avais 18 nouveaux commentaires moi qui ai toujours l'habitude d'en trouver 1 ou 2 maximum...:DLol! Merci pour tout ces commentaires donc, j'y répondrais quand j'en aurais le temps!En espérant que tu reviennes sur mon blog, je te dis A Bientôt!
Agathe, Posté le lundi 03 octobre 2005 18:17
Bien sûr que je reviendrais sur ton blog, il est déjà dans mes favoris est sera sur mon blog, que je viens tout juste de commencer, qui parle de cinéma, de comédies musicales et de mes acteurs et actrices préférés. A+ alors et bonne continuation!
Sailor G.Kelly, Posté le mardi 04 octobre 2005 13:29
Merci Agathe!Peux-tu me donner l'adresse de ton blog?!!! Merci d'avance!
Agathe, Posté le mercredi 05 octobre 2005 12:42
Bien sûr: la voila: http://missnobody.skyblog.com mais attends un petit peu car il est encore en construction.Je serai ravie de ta visite!
36On remarque ici le principe des « recommandations » entre les blogueurs, qui dicte le modèle du genre. Cette forme de cooptation n’a-t-elle pas tendance à élever le niveau d’expertise des internautes ? D’une manière générale, nous observons que les personnes qui commentent ces blogs témoignent d’une connaissance du genre plus étoffée que celles rencontrées sur le Livre d’Or du site d’Isabelle. De billets en billets, ces commentateurs exigeants posent à Marine leurs demandes de précisions et compléments éventuels. Ainsi, dans ce cas, même s’il y a échange avec les lecteurs, le savoir émane principalement du bloggeur. Marine étant véritablement en recherche de partage, nulle surprise que l’étape suivante de son investissement ait été la création d’un forum de discussion autour de Gene Kelly.
37Mis en ligne fin novembre 2005, le forum Gene Kelly compte 65 membres en septembre 2010. Parmi eux, 32 sont inscrits mais n’ont jamais posté tandis que 11 ont posté moins de 10 messages.
Figure 1. Messages postés sur le forum Gene Kelly
38La répartition par âge est relativement disparate : plusieurs forumeurs ont plus de 35 ans, mais les plus actifs se retrouvent parmi les jeunes amateurs de comédies musicales déjà repérés sur les autres sites (Agathe a posté 442 messages, Marine plus de 800). C’est également parmi les forumeurs que l’on retrouve les plus cinéphiles : pour plusieurs d’entre eux, la fréquentation du forum Gene Kelly se double de la fréquentation d’autres forums cinéphiles. Ainsi, on retrouve « Miss Nobody », « Sailor Gene Kelly », « Mrs Lockwood » et « Music Man » sur le forum du site dvdclassik.com consacré au cinéma datant d’avant les années 1980.
- 16 On observe que, dans les blogs comme sur les sites, la propension au copié-collé est quasi-inexis (...)
39Étant donné que le nombre de lecteurs (inscrits ou non) des commentaires est supérieur à celui de ceux qui les postent, on comprend que s’opère une autocensure naturelle. La publication du jugement cinéphile le rendant durablement visible aux yeux de tous, n’écrivent que ceux qui se sentent les plus légitimes à s’exprimer. Cette impression de légitimité étant dictée par la tenue de l’ensemble, s’opère nécessairement une sélection « par le haut » des interventions : ne postent que les plus « calés ». La veine théorique du discours se caractérise également par l’abondance des lectures que les « forumeurs » déclarent avoir effectuées sur le sujet. Ces passionnés sont d’ailleurs si studieux que s’est créé un sujet en vue de constituer une « bibliographie » sur les comédies musicales !16 On observe toutefois que les intervenants réguliers ne contribuent pas tous de la même façon à la construction du savoir. Ainsi, si Marine et Agathe font partie des membres les plus experts, d’autres, comme Élise (16 ans, Seconde, Bastia) témoignent davantage de leur expérience « brute » de spectateur que de leur désir de produire une analyse cinéphilique.
40Ce qui caractérise la nature du propos sur le forum est son côté « échange » : il s’agit d’une réflexion qui s’alimente au fil des interventions. Ici, la dimension communautaire semble en passe de se créer hors d’Internet : certains membres se sont déjà vus, d’autres ont proposé une rencontre collective. La venue de Cyd Charisse, à Paris, en juillet 2006, devait en être l’occasion ; l’actrice s’étant finalement décommandée, ce projet a été annulé.
41On remarque enfin que la majorité des inscriptions sur le forum date de 2006-2007, ce qui suggère qu’il y a eu transfert d’un ensemble d’internautes des sites préexistants (site d’Isabelle ; blogs de Marine, Quentin et Agathe) vers le forum. On observe également l’inverse : des nouveaux utilisateurs du forum qui découvrent « après coup » les blogs des membres les plus éminents.
Figure 2. Évolution des inscriptions sur le forum Gene Kelly depuis sa création
42Grâce au forum et au confort qu’il offre pour le déploiement de débats sur divers sujets, il semble que le groupe des internautes amateurs de comédie musicale, qui s’était d’abord découvert une passion commune, se donne les moyens d’entretenir et d’enrichir cette passion en en déployant tous les aspects sur un espace d’échanges collectifs. Dès lors, les évolutions d’Internet et des pratiques communicationnelles induites ont contribué à ce qu’un groupe « en soi » devienne un groupe « pour soi ».
43Le public des Internautes qui ont « aimé » les pages Facebook de Marine se différencie sensiblement des publics du site, des blogs, et du forum. D’une part, il se distingue par son caractère international : la plupart des commentaires sont en anglais. Plusieurs facteurs explicatifs : d’abord, le site communautaire s’est d’abord implanté aux États-Unis avant de connaître un rayonnement mondial (ce qui abolit définitivement les frontières) ; ensuite, la comédie musicale est avant tout un phénomène culturel anglo-saxon ; enfin, Marine contribue elle-même à la définition de son public en s’exprimant en anglais – à la fois dans ses commentaires et dans la rédaction même du « corps » de la page (biographie sur Gene Kelly, anecdotes…). D’autre part, on semble y trouver une distribution très large des profils en termes d’âge, même si on y retrouve d’abord nos plus jeunes spectateurs (Marine, Quentin, Agathe), sans doute pour partie un effet-génération. En revanche, les membres les plus âgés (Robert, Bernard) et les moins investis (Jacqueline, Florence) ne semblent pas y participer.
44Suite aux démêlés avec les administrateurs de la succession Gene Kelly, la page Gene Kelly, qui comptait 2 028 « membres » (personnes qui ont « aimé » la page) dans son ancienne version, n’en compte plus que 544 dans sa nouvelle, après changement de nom. On peut penser qu’il s’agit pour partie d’une contrainte technique, plusieurs membres n’ayant pas compris qui leur fallait « aimer » à nouveau la page pour faire partie du nouveau groupe. En revanche, la page « The Musical club » semble avoir davantage de difficultés à rencontrer ses adeptes et ne compte que 56 personnes – on comprend dès lors la force publicitaire de la « marque » Gene Kelly.
45Dans le cadre de ces pages Facebook, la dimension communautaire paraît, étrangement, assez faible. En effet, on observe assez peu d’échanges durables entre les utilisateurs qui ont aimé la page. Si certains d’entre eux commentent ou « aiment » les éléments postés au fil du mur, il ne se constitue pas, de façon manifeste, une identité de groupe en tant que tel. Ainsi, lorsqu’un utilisateur de Facebook fait une action sur la page des « Fans de Gene Kelly » (qu’il poste ou commente un contenu, qu’il « aime » la page ou la partage sur son profil), c’est peut-être avant tout un acte à destination de ses amis personnels (que ceux-ci soient ou non intéressés par la comédie musicale). C’est vis-à-vis d’eux qu’il se définit comme porteur de goûts spécifiques, et non des autres amateurs. Grâce à Facebook et en s’auto-appliquant quelques « marqueurs », l’internaute œuvre lui-même, en quelques clics, à définir son positionnement dans le champ culturel.
46En vue de représenter la façon dont se constitue la communauté virtuelle des amateurs de comédies musicales, nous avons schématisé les fréquentations des différents sites par les internautes que nous avons rencontrés.
Figure 3. Cyber-cinéphiles et communautés virtuelles fréquentées
47Au centre, on retrouve sans surprise les plus investis (Marine, Agathe, Quentin), qui forment entre eux un réseau de communication par mail ou MSN. Aux périphéries, on localise les « simples spectateurs » (Florence, Jacqueline) qui suivent le débat sans y participer, à travers les outils les moins impliquants, comme la liste de diffusion.
48Par ailleurs, nous avons tenté de modéliser la localisation des différents sites étudiés, en fonction de deux grandes variables : d’une part, le caractère de spécialistes ou de néophytes des individus qui fréquentent le site, d’autre part la faiblesse ou la force des liens qui unissent les différents membres.
Figure 4. Projection des différents sites Internet dans le champ de la cyber-cinéphilie
49On observe ainsi une nette distribution des espaces, en termes de « qualité » de public comme en termes d’usages. Ainsi, les différents sites couvrent bien tout l’espace des possibles ; c’est pourquoi ils sont, selon nous, parfaitement complémentaires. On a donc très clairement des sites qui s’adressent à différents publics, ou peut-être plutôt, des publics qui font des sites des usages différents et en définissent ainsi la finalité.
50Après avoir étudié les différents sites et leurs contenus, nous allons à présent analyser les usages qui en sont faits.
51Le « site français Gene Kelly » et la liste de diffusion ont été construits sur un mode ludique (on a vu l’importance des photos et des bonus), ce qui le rapproche nettement du « hobby ». La pratique cinéphilique est ici clairement vécue sur le mode du « simple divertissement ». Dans la liste de diffusion, même si le discours est davantage orienté vers les spécialistes, il n’en est pas moins essentiellement consacré à de l’information factuelle.
52Sur les pages Facebook, on retrouve le même modèle : l’internaute poste des vidéos ou des images et les commente en quelques mots ; pas de discours savant, pas d’analyse filmique. En outre, on voit fleurir sur les pages personnelles des possibilités et des applications de plus en plus originales pour exprimer son amour pour la comédie musicale. Par exemple, Quentin manifeste très activement sa passion sur Facebook. Sur son « mur », on trouve le résultat d’une application qui calcule son taux de ressemblance avec Gene Kelly ; des vidéos de Liza Minnelli, Jerry Lewis, Lena Horne, Judy Garland, Debbie Reynolds ; une web-radio qui diffuse des hits de Broadway, etc. Marine, pour sa part, utilise essentiellement son compte Facebook personnel pour rester en contact avec ses amis, même si l’on aperçoit, furtivement, des signes de son identité cinéphile (quizz « What classic Hollywood Actress are you ? », « Which Western cow boy star are you ? » ). Si Facebook permet au cinéphile d’afficher son identité, c’est principalement par le biais de telles applications, sur un mode non-discursif.
53Laurence Allard qualifie les blogs de « journaux extimes », « au sens où ils incorporent des traces de la lecture d’autrui dans le corps du texte de la chronique intime » (Allard, 2003). Plus particulièrement, elle isole les « kino-blogs » (ou blogs cinéphiles), qui « renvoient à des ensembles textuels multimédia publiés en ligne et convoquant le cinéma comme “territoire existentiel” » (Allard, 2004). Nous avons effectivement déjà noté que, dans le cas qui nous occupe, il s’agit de pages personnelles dédiées à la célébration d’artistes qui font rêver leurs auteurs : tout se passe comme si la présentation de soi passait par la médiation de l’usine à rêves du cinéma hollywoodien. Ces films, c’est eux.
54Tenir un blog de cinéma, c’est donc se présenter publiquement comme un « être de cinéma » avant tout. Nous allons analyser les « manifestes » de cet engagement cinéphilique dans les premiers articles des trois blogs étudiés. Ces articles présentent à la fois le blog et son rédacteur, et opèrent une mise en scène particulière du « moi », à travers trois dimensions : la célébration d’une appartenance à une communauté de « fans », la relégitimation d’un objet aux yeux des pairs et la pratique performative du goût pour le cinéma.
Blog de Quentin
Blog de Marine
55Blog d’Agathe
56Tout d’abord, ces blogs cinéphiles se veulent le lieu de l’expression de l’appartenance à un groupe fantasmé de fans. Chez Quentin, impossible d’ignorer la dimension mystique qui s’exprime sous la métaphore filée de la religion : « ce sont mes pères spirituels, mes modèles de vie... Ce sont mes Dieux […] ma religion ». Par ailleurs, lorsqu’il invente les néologismes comme : « nous autres les kellyiens et les astairiens », il exprime sa croyance en l’existence d’une communauté forte, comme si le fait d’aimer Gene Kelly et Fred Astaire devenait pour lui le plus important des marqueurs sociaux. Plus encore, soulignons que, lorsqu’il précise « nous […] ne sommes pas très nombreux », pointe l’idée du caractère restreint, donc exclusif, de ce groupe.
57Lorsqu’elle fête le premier anniversaire de son blog, Marine fait le bilan : « Faire ce blog m'aura apporté plus que ce à quoi je m'attendais. Ne serait-ce que pour des gens intéressants que j'ai pu rencontrer et qui se reconnaitront ». Lors de notre entretien, elle a également exprimé ce soulagement d’avoir pu, sur Internet, retrouver des gens qui lui ressemblent :
[Avec Quentin], on se comprend trop… mais c’est trop marrant ! Sur MSN on parle, on se comprend, mais… totalement ; parce que, en fait, si on disait tout ce qu’on pensait sur Gene Kelly et tout, on pourrait être considérés comme des fous. Parce que c’est limite – enfin, on considère Gene Kelly comme un modèle, tu sais… enfin, ça me rassure d’avoir quelqu’un avec qui… j’me dis… parce que des fois je me dis, t’es folle tu penses qu’à ça, c’est… Parce que la dernière fois, y’a une amie qui me dit : mais tu penses à Gene Kelly tous les jours ? Et j’ai presque… j’étais un peu gênée de lui dire : ben oui… Plus d’une fois par jour !
58Ainsi, c’est par la médiation d’Internet que Marine a pu, en extériorisant sa passion et en découvrant que celle-ci était partagée par d’autres jeunes, l’assumer pleinement auprès de ses pairs.
- 17 Projet concrétisée : elle s’est envolée le 7 août 2006 pour un séjour de six mois au Etats-Unis, à (...)
59En effet, il est important de souligner le caractère singulier de ces jeunes qui se passionnent pour un genre pouvant être considéré comme suranné. Ils se sentent en décalage avec leur univers de référence, celui dans lequel ils vivent au quotidien. Lorsque nous l’avons rencontrée, Marine a à plusieurs reprises exprimé le sentiment de se trouver « enfermée » dans un quotidien trop sclérosant pour sa passion. Une grande partie de son discours était alors tourné vers l’évasion, elle avait le projet de passer une année au pair aux États-Unis17 après son Baccalauréat. L’univers mental dans lequel elle vit (celui des comédies musicales) n’a rien à voir avec son quotidien picard.
60Ces jeunes sont également en décalage avec leur génération : on ne voit nullement dans leurs propos l’idée d’une appartenance à la culture « jeune ». Cette appartenance leur est d’ailleurs de surcroît déniée par leur entourage, qui, du fait de leurs goûts cinématographiques, les traite de « petits vieux ». Quentin se heurte même à des positions des plus catégoriques : « J’ai une amie qui est totalement contre, qui ne comprend absolument pas comment un adolescent de 18 ans peut s’intéresser aux années 1950 ». Marine a elle aussi tout à fait conscience de ce décalage et le formule sans ambiguïté : « Euh, c’est prétentieux de dire ça mais… ben moi les jeunes d’aujourd’hui, d’façon, je les trouve blasés, j’ai horreur de ma génération… J’ai aucune fierté ». Ce décalage, elle en souffre pourtant parfois, par exemple lorsqu’au lycée, on raconte qu’elle est « dans son univers » :
Moi j’ai un ami qui m’a dit… enfin, qui a dit à une amie, que je tentais trop de rentrer, trop de faire rentrer les gens dans mon univers et moi de pas rentrer dans le leur… Que j’essayais trop de les faire rentrer dans mon univers et que je m’en foutais, quoi, de rentrer dans le leur... Mais c’était complètement débile ce qu’il avait dit, parce que… Ben je sais pas, lui il n’a pas vraiment d’univers…
61S’applique ici l’observation de Merton sur la discordance entre groupe de référence et groupe d’appartenance (Merton, 1965). Si leur groupe d’appartenance « objectif » est celui des adolescents français vivant en province, leur groupe de référence n’a rien à voir : il s’agirait presque d’une identification avec les professionnels de l’entertainment ! En effet, si Quentin et Marine correspondent très régulièrement, leur amitié virtuelle est davantage vécue sur le mode d’un fantasme de partnership que celui d’un flirt adolescent. Leur rêve, c’est d’aller ensemble à Broadway et de monter un show, à l’instar d’un Gene Kelly et d’une Judy Garland...
62En même temps qu’ils célèbrent l’appartenance à une communauté de pairs « virtuels » qui savent les accepter alors que leurs pairs « réels » les ont rejetés, ces blogs se transforment quelquefois en de véritables instruments de propagande en faveur de la comédie musicale.
63Quentin ne recule devant aucune emphase : « Sachez que grâce à ce blog, vous allez enfin pouvoir les connaître mieux », il se place clairement en héraut de la bonne parole. Il n’hésite pas à dénigrer certains acteurs pour faire valoir la supériorité (toute subjective !) de ceux qu’il vénère : « Sans eux (et je pèse mes mots), tous les “Leonardo Dicaprio”, “Catherine Zeta Jones” ou encore “Johny Depp” ne seraient que de vulgaires saltimbanques sans importance. » Enfin, il n’est pas loin de faire la leçon au lecteur égaré : « Alors, rien que pour ça, savoir le noms de quelques chefs-d’œuvre dans lesquels ils ont joué est important voire même essentiel pour enrichir sa culture ;) !!! » Agathe fait un peu de même lorsque, dès l’entrée en matière de son blog, elle se croit obligée de préciser : « Je commencerai par signaler que ce blog n'aura aucun lien avec son hébergeur, la vilaine radio Skyrock ».
64Un examen attentif de leurs discours indique la pratique – classiquement mise en œuvre par les individus désignés par leurs pairs comme différents – du « détournement du stigmate » (développé par Erving Goffman, dans Stigmate). En effet, c’est leur propension à convertir leur différence en « Distinction », que l’on a déjà aperçue chez Quentin :
Marine et moi, même si on se fait autant chambrer par le reste de notre classe… mais on le prend bien ! Ca va. Moi personnellement le fait d’avoir cette passion-là, je me dis ça me met plus sur un, sur une espèce de supériorité culturelle, ou même de qualité de… enfin je veux dire, en L c’est bien d’avoir cette passion-là
65Quentin a aisément su convertir son stigmate social (« Ben l’année dernière, […] vraiment je me suis dit pfft je fais un peu tache, quoi enfin j’ai l’impression vraiment de faire tache, presque de devoir m’excuser en fait ! Genre “Je suis désolé, ne m’en voulez pas s’il vous plaît je n’aime pas M Pokora” (rires) tu vois ? ») en capital scolaire. Il me raconte ainsi qu’une évocation de My Fair Lady dans une dissertation sur Pygmalion lui a valu les compliments de son professeur de français. De la même façon, Marine a réalisé son TPE sur Un Américain à Paris.
66Enfin, l’écriture et l’animation du blog deviennent une pratique performative qui permet au bloggeur de persévérer dans sa condition d’être de cinéma. Mais, comme le précise Agathe, d’un certain cinéma : celui qui fonde en tant que cinéphile : « Pas du cinéma en général, seulement de mon cinéma, du cinéma que j'aime et qui me passionne, des films que j'adore ».
67Marine évoque, pour sa part, un « vrai tournant à [sa] vie » et une « révélation ». Tout se passe comme si elle avait cristallisé en Gene Kelly toutes ses aspirations (« Il rejoint tout ce que j'aime ».) Gene Kelly joue alors quasiment un rôle messianique : « cette passion ne cesse de grandir et je ne peux m'empêcher d'être reconnaissante envers lui pour tout ce qu'il m'a apporté et m'apportera ». Le blog (qu’elle estime, en toute humilité, « loin d’être à la hauteur »), est ainsi présenté comme instrument de célébration de cette passion : « afin de lui rendre une fois de plus hommage, à ma façon ».
- 18 Le fan art désigne les différentes formes de création artistique ayant pour visée de rendre hommag (...)
68Cette importance du discours sur semble une caractéristique de ces amateurs de comédie musicale, et les blogs ne sont finalement qu’une partie de ces entreprises créatives de célébration. Marine réalise également des dessins (reproductions de caricatures, de costumes de scène) – qu’elle poste sur le blog, tandis que Quentin a, il y a quelques années, écrit et monté un spectacle de comédie musicale avec des numéros et chansons issus de ses films préférés. Peut-être doit-on chercher dans les fondements mêmes du genre l’explication de ces pratiques de « bricolage ». Par ses décors faramineux, ses numéros spectaculaires, ses costumes resplendissants, la comédie musicale est un genre aux codes esthétiques facilement identifiables. Dans le même temps, le genre prône une idéologie de la spontanéité et de la facilité, masquant la mécanique hollywoodienne et le travail des interprètes, au service de l’idée que la danse et le chant sont à la portée de tous (Feuer, 1993). Exaltant l’expression artistique sous toutes ses formes, elle semble un terrain de choix pour les pratiques amateurs, ou de fan art18.
69On soulignera que la formule du blog réserve encore une large place à la biographie, même pour les plus connus comme Gene Kelly ou Judy Garland. On peut rapprocher ce comportement de la fonction symbolique de répétition de l’histoire, qui caractérise les mythes des origines : tout se passe comme si la communauté, pour se souder, avait besoin de raconter encore et encore l’histoire de ses héros...
70C’est au sein du forum que nous avons rencontré les discours les plus pointus et les plus articulés. Cette utilisation du medium résulte à la fois de la nature de son public (les spectateurs les plus avertis, participant fréquemment à d’autres forums cinéphiles) et à son format (la possibilité de faire défiler toute une conversation par ordre chronologique et d’accueillir plusieurs participants).
71Ce qui le différencie de la liste de diffusion, on l’a évoqué, est sa propension à favoriser l’échange polyphonique. L’information est rarement donnée brute, on privilégie la réflexion, l’analyse. Les discours au sein du forum Gene Kelly se caractérisent par une tendance très forte à la théorisation, à la catégorisation (tenue de listes : films, chansons, danses préférés), à la sélection. Le débat existe également, et se déroule de façon plutôt cordiale, comparé aux autres forums de discussion. Sur Internet comme ailleurs se déploient les mécanismes de distinction et de bonne volonté culturelle. Frédéric le note à propos du forum dvdclassiks :
Je trouve que y’a toujours un petit côté virulent chez les participants. Ce sont toujours des fanatiques, alors… Par exemple, dernièrement, je parlais d’un film qui avait fait l’objet d’un remake bollywoodien, en indiquant que c’est une rareté parce que c’était pas un film musical. Tout de suite quelqu’un me répond : “Mais il existe d’autres films qui sont pas musicaux à Bollywood, y’a ci y’a ça” en citant les quelques exceptions. Mais toujours sur un ton un peu… c’est ça qui me chagrine un peu : chacun fait valoir sa culture, sa passion… mais parfois c’est un peu trop véhément.
72Pour autant, c’est bien dans le débat que la réflexion se construit, se structure. Le débat écrit oblige les participants à sélectionner et organiser leurs connaissances, puis à exprimer et motiver l’expression de leur goût pour le cinéma. De là, on peut dire qu’Internet sert, de façon originale, à entretenir et renouveler la cinéphilie de chacun, puisqu’il s’agit alors d’une cinéphilie en acte.
73Cette enquête nous a permis d’explorer comment Internet et les nouvelles technologies avaient rendues possibles d’autres façons d’être cinéphile.
74D’abord, on assiste à une modification de la relation à l’objet cinéma. L’accès à l’œuvre est plus facile et immédiate (téléchargement, streaming) : ainsi, la comédie musicale hollywoodienne – en tant que cinéma de patrimoine – s’extrait de l’arcane des salles des cinémathèques et du cinéma de minuit. Par ailleurs, la numérisation des œuvres audiovisuelles rend maintenant possible leur collection, en totalité ou en partie. Dans le cas de la comédie hollywoodienne, il s’effectue un renouvellement de la dichotomie entre les numéros musicaux et la partie narrative. Autant d’éléments qui modifient la manière d’être spectateur et de considérer l’œuvre filmique.
75Ensuite, on assiste à la formation de groupes virtuels de cinéphiles qui réinventent les modes de la cinéphilie collective. En effet les forums et blogs cinéphiles rendus possibles par le Web 2.0 s’inscrivent dans la double tradition des ciné-clubs et des fan-clubs. Leur dimension de ciné-club s’affranchit de la salle de cinéma locale : le recrutement s’élargit, on peut trouver une plus grande diversité de profils – même si, on l’a vu, les forums ont leurs habitués et reproduisent les mécanismes de domination culturelle (timidité des novices à s’exprimer devant les plus experts). En outre, le film n’est plus regardé en groupe : l’expérience de réception collective simultanée est abolie, chacun accède à l’œuvre selon des temporalités et des modalités différentes (possibilité de le voir plusieurs fois avant de s’exprimer, de construire son jugement après une longue réflexion ou de choisir de s’exprimer « à chaud »). Pour autant, les expériences spectatorielles se confrontent toujours. L’utilisation de la forme écrite permet non seulement de former une pensée articulée, mais de conserver des expériences qui s’enrichissent et se cumulent à l’infini, en particulier dans le cas des forums.
76On y trouve également un renouvellement du modèle du « fan-club ». Demeure la possibilité d’échanger entre personnes partageant une passion, mais, à la différence du modèle traditionnel, il n’existe pas de structure associative qui chapeaute le tout (avec, éventuellement l’édition d’un journal « officiel », la perception d’un droit de membre). Si Marine a créé l’espace virtuel du forum et se trouve, de fait « administratrice », la communauté est en grande partie auto-gérée. Ce sont les « fans » qui font le « fan-club » : les échanges entre membres sont favorisés, plutôt que des témoignages isolés d’amour envers une star/un genre.
77Dès lors, il nous faut prêter une attention particulière à la dimension communautaire de ces groupes cinéphiles. Le principal bouleversement de ces outils Internet est en effet d’avoir permis l’avènement d’une communauté de fans jusque-là fantasmée en faisant d’un groupe « en soi » (une somme d’individus partageant une passion pour un objet) un groupe « pour soi » (une entité collective consciente d’elle-même). On vient de l’évoquer : l’expérience au centre de cette communauté est celle du regarder-ensemble et des échanges horizontaux. Tout se passe comme si ces outils, en permettant un partage immédiat et collectif de « l’être-fan », avaient rendu possible la réalisation d’une identité collective. On peut ainsi parler de communauté interprétative, où le fait d’être fan modifie la perception de l’objet. On nuancera néanmoins la force de la communauté en soulignant que les rencontres physiques restent rares : nos deux propositions de faire advenir une rencontre entre membres du forum, à l’occasion d’un cycle « comédies musicales » organisé au printemps 2006 par la Cinémathèque française ou lors de la venue (prévue) de Cyd Charisse à Paris n’ont pu se concrétiser.
78Le cas des jeunes fans adolescents est particulièrement intéressant en ce qu’ils forment une micro-communauté à l’intérieur de celle des fans. C’est auprès d’eux que la dimension communautaire semble la plus forte, avec un usage cumulatif des différents outils Internet : liste de diffusion, forum, blog et Facebook. Tous expriment et échangent sur le fait qu’ « être fan de comédie musicale » exclut. Ils vivent en décalage avec leur univers de référence, décalage à la fois géographique (le fantasme des studios hollywoodiens des années 1940 se heurte à la réalité des villes de province où l’on ne peut facilement accéder, en salles, aux films de patrimoine) et générationnel (la comédie musicale hollywoodienne est vue comme un truc « de vieux », « kitsch », aux antipodes des codes culturels de la jeunesse). Parce que le goût des musicals ne leur a pas été insufflé par un autre passionné mais qu’il leur est « tombé dessus », et parce que cette passion les isole de leurs pairs (qui les considèrent comme des « originaux »), elle est d’autant plus éprouvée sur le mode personnel. La comédie musicale hollywoodienne, c’est « leur truc » face à leur entourage. Dès lors, c’est chez eux que la passion semble vécue de la manière la plus engageante pour l’identité de spectateur, ce qui se traduit notamment par la mise en scène (entre autres, par les blogs) d’une « identité-de-comédie-musicale », c’est-à-dire un mode de présentation de soi passant par la médiation des films. Aussi invraisemblable et enchantée qu’elle paraisse, la comédie musicale devient ainsi un modèle de vie, en même temps qu’un modèle d’affirmation de soi dans un groupe de pairs homogène.
79Notons que les observations formulées en 2006 peu de temps après l’ouverture des blogs étudiés restent encore valides aujourd’hui, comme en témoigne ce commentaire récent sur le blog de Marine :
cinema20a60, Posté le lundi 30 mars 2009 17:01
Hey Sailor =D Tu ne peux pas savoir comme j'ai été heureuse lorsque j'ai vu tes commentaires !! :D Mon Dieu... depuis le temps que j'espérais parler avec un de "ceux" qui sont en quelque sorte mes modèles... Oui ça peut paraître idiot mais missnobody et toi, j'ai presque l'impression de vous connaître.. J'ai même fait un rêve avec son blog une fois... Enfin, tu vas sûrement me prendre pour une folle... et ce serait normal ^^' mais en tout cas, MERCI...J'espère que mes critiques ne sont pas trop nulles =S Oh, je n'arrive même plus à exprimer ma joie... c'est stupide hein...
80En s’identifiant à d’autres fans qui ont déjà fait la preuve de leur expertise et de leur implication envers l’objet adulé, « cinema20a60 » témoigne de la réalité du lien communautaire, même sur un espace virtuel. On retrouve précisément dans ce message le ton exalté des jeunes fans vivant leur passion sur un mode extrêmement engagé.
81Interrogée à nouveau plus récemment, Marine exprimait une certaine réserve devant le caractère un peu enfantin de ce genre de débordements, qui pourtant étaient les siens quelques années plus tôt. On observe par ailleurs qu’elle se fait moins présente sur le forum et sur son blog, au profit de sa page Facebook (le constat est identique pour Quentin). Entre 2005 et 2010, alors qu’explosait le Web communautaire, ces jeunes sont passés du lycée aux études supérieures, de leur petite ville natale à la grande ville. Dès lors, les changements biographiques (meilleur accès aux films, indépendance, inscription dans un parcours universitaire dans lequel ils peuvent davantage exprimer leur passion : Beaux-Arts pour Marine, Licence d’Anglais pour Quentin) vont de pair avec les mutations technologiques d’expression de soi. Au modèle du blog (où le bloggeur se fait « être de cinéma » en formulant – à destination d’inconnus – une présentation de soi qui passe par la médiation du cinéma) ou à celui du forum (qui vise à rassembler des fans pour échanger sur l’objet filmique adoré) succède un modèle dans lequel la passion cinématographique semble pleinement intégrée à l’identité de l’individu, dont elle est une composante parmi d’autres. On peut donc y lire une façon plus harmonieuse de vivre sa passion, tout en continuant sa promotion au travers de supports moins prenants, tels les pages et groupes Facebook.