Bibliographie
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Tôth, Béla, 1990, Mendemondâk. A vilâgtôrténet furcsasâgai [Anecdotes. Les bizarreries de l’histoire universelle], Budapest.
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Notes
Pour emprunter cette expression à Ernest Gellner. Cf. Gellner, Ernest, 1983, Nations and Nationalism, Oxford, Blackwell.
C’est toujours Gellner qui parle pour désigner l’entropie, ibid.
Cf. Bauman, Zygmunt, 1991, Modernity and Ambivalence, Ithaca, N.Y., Cornell University Press, particulièrement les chapitres 4, 5 et 7.
Cf. Bhabha, Homi K., 1994, « Of Mimicry and Man » in The Location of Culture, London, Routledge : 86.
Gellner, Ernest, op. cit.
Cf. Klauber, Véronique, 2002, « Le sport est-il un succédané du travail ? » [Analyse et extraits d’entretien recueilli avec un leader politique rom d’Ôzd], dans Regard sur l’Est, n° 28 (janvier-mars), Paris : 21-22.
Selon Matei Cazacu, ce sobriquet lui vient de son père ayant appartenu à l’Ordre du Dragon (Societas draconistarum). Cf. Cazacu, Matei, 1996, L’Histoire du prince Dracula, Genève, Droz : 2, note 2.
Cf. Cazacu, Matei, op. cit. : 3-4.
Bleyer, J ., 1904, « Beheim Mihàlynak Vlad Drakul olàh vajdàrol szolo kolteménye és annak kutfoi értéke (Le poème de Michel Beheim sur le voïévode roumain Vlad Drakul et sa valeur historique), dans Szàzadok, XXXVII : 874-882. (Référence citée par Cazacu, op. cit. : 104.).
Selon Matei Cazacu qui fournit une édition critique de ces textes de propagande, les premiers auteurs en pourraient être Janus Pannonius et Jànos Vitéz, écrivains humanistes de la cour du roi Mathias Corvin. Ces derniers auraient cherché à discréditer aux yeux du pouvoir occidental et papal celui qui se battait réellement contre les Turcs, tandis que le roi hongrois n’en faisait rien. Il aurait même détourné les subventions destinées à l’activité militaire anti-ottomane pour racheter sa couronne royale, tombée entre les mains de l’empereur Frédérique III. Cf. Cazacu, Matei, op. cit.
Ibid. : 101.
La famille nobiliaire de ce dernier, vivant dans l’Est de la Hongrie, change de bord fréquemment : tantôt elle s’allie avec le voïvode de Transylvanie, Jânos Szapolyai (1526-1540), lui-même allié aux Turcs, tantôt avec la veuve de ce dernier, Isabelle Jagellon (1556-1559), mais on peut aussi retrouver les Perényi alliés avec Ferdinand de Habsbourg (1526-1564). La seule constance que la famille démontre, c’est dans la poursuite de ses intérêts économiques afin d’agrandir ses propriétés dans les département de Bereg, Ung, Ugocsa ou Mâramaros, précisément à force de changer d’alliance au moment opportun, quitte à payer des impôts même aux Turcs.
La participation des Roms à la défense de Nagyida est contestée par le journaliste rom Lajos Puporka qui pense qu’elle fut l’œuvre des Juifs, mais il ne cite malheureusement pas la source à laquelle il a puisé cette hypothèse. Cf. Puporka, Lajos, « Fehér sereg. Honvédelem româk nélkul » [Troupe blanche. La défense patriotique sans les Roms], Romapage, 1997, http ://www.romapage.hu/muzeum/1997tol/rsk187.htm, page web consultée le 7 mars 2004.
Thurôczi, Lâszlô, 1726, Ungaria suis cum regibus, cité par Tôth, Béla, 1990, Mendemondàk. A vilàgtôrténet furcsasàgai, Budapest.
Achim, Viorel, 2001, Cigànyok a romàn tôrténelemben [Les Tsiganes dans l’histoire roumaine], Budapest : 29.
Sa source est Holban, Maria (éd.), 1968, Câlâtori strâini despre tarile române, I, Bucarest : 112-113.
Sa source est Panaitescu, P .P. (éd.), 1959, Cronicile slavo-române din sec. XV-XVI, publicate de Ion Bogdan, Bucarest : 30.
Cazacu, Matei, op. cit. : 48 : Sa source est Hurmuzaki, E., et Iorga, N., Documente privitoare la istoria Românilor, XV-1, Bucarest, 1911, no 236 : 130-131 (Acte si scriosiri din archivele oraselor ardelene... ).
Cazacu, Matei, op. cit. : 5-15.
Fraser, Angus, The Gypsies : 58. Ses sources sont Panaitescu, P.P., 1941, « The Gypsies in Walachia and Moldavia : a chapter of economic history », Journal of the Gypsy Lore Society, (3), 20 : 58-72 ; Kogalniceanu, M., 1891, Esquisse sur l’histoire... des Cigains, Berlin, 1837 et du même auteur Desrobirea Tiganiloru, Bucarest.
Alexandru Jinga me signale « à propos de cités médiévales et de l’image du traître, qu’au XIXe siècle encore le nom d’une rue de Tarnovo, capitale du tsarat bulgare prise d’assaut par les ottomanes à la fin du XIVe siècle, était expliquée par les habitants par une légende qui voulait que la ville ait tombé par la trahison d’un Juif. » Communication personnelle.
Réédité en 1812.
Arany, Jânos, 1851, Nagyidai cigànyok [Tsiganes de Nagyida], Budapest.
Cf. Courthiade, Marcel, 2004, « La "Tiganiada" de Ion Budai-Deleanu », dans Les Rroms dans les belles-lettres européennes, Paris, L’Harmattan : 145.
Cependant, dans la Tiganiada de Ion Budai-Deleanu, l’histoire des peaux est absente. Cf. Courthiade, Marcel, op. cit. : 129. Y figure en revanche l’épisode historiquement attestée de l’attaque nocturne du camp turc par Vlad, la nuit du 17 au 18 juin 1462. Cf. Courthiade, Marcel, op. cit. : 135.
Ce document est bilingue, puisqu’il émane de l’administration de la monarchie austro-hongroise.
Herrmann, Antal, 1895, dans A Magyarorszàgban 1893 januàr 31-én végrehajtott czigànyôsszeiràs eredményei = Ergebnisse der in Ungarn am 31. Jànner 1893 durchgefùhrten Zigeuner-Conscription [Résultats du recensement tsigane fait en Hongrie le 31 janvier 1893], Budapest, Orszâgos Magyar Kirâlyi Statisztikai Hivatal : 77.
Ibid., : 81. C’est moi qui souligne la métaphore naturalisante.
Je reprends ici la distinction opérée par Bogumil Koss. Communication personnelle.
Cf. Klauber, Véronique, loc. cit.
Marx, Karl, 1852, Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte.
Said, Edward, 1978, Orientalism, New York, Vintage Books.
Spivak, Gayatri Chakravorty, 1988, « Can the Subaltern Speak ? », dans Marxism and the Interpretation of Culture. Cary Nelson and Lawrence Grossberg, eds. London : Macmillan : 271-313
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